《金刚经》引发的一切

《金刚经》,我无法用语言来形容这个文本,是对回归自性的方法来说,也是最直接和重要。

我和她特别有缘。

大概是26岁左右时候,也是焦虑症最严重的那年,忽然认识一帮很年轻的对佛法很感兴趣的人。

我在此之前完全不懂什么佛法,尤其听到佛曲,看到一切关于佛的东西都敬而远之,甚至觉得这东西就是迷信,很是鄙视。

认识这群人之后,很快就被忽悠去听一个《金刚经》讲座,一连好几天。

前几次听我的第一感觉是:这是外星人写的,地球人听不懂。

不仅是里面各种古语,尤其是里面的文本逻辑让人匪夷所思,描述的那群人试图作的事更加是无法理解。

那个讲课的老师挺逗的,基本上不怎么解释,就是带着大家读。

我晕着咬着牙听了两三次,忽然有一次在家翻看《金刚经》开了一点小悟。

让我有感觉的是这句话:

凡所有相,皆是虚妄。

这句话之所以让我有感觉是因为一个电影:

黑客帝国。

整个黑客帝国第一部就在讲这一句话:你所看到的,全部是假象。

我当时想,厉害啊,美国人已经把《金刚经》拍成非常成功的商业片了。

我在自己的屋子里环壁四望,看到这一切再真实不过的房间,物体,水泥,自己不过是一个假象。

当想到这里的时候,我因为焦虑症而对死亡的深切的恐惧忽然就消失了。

当时我在吃一种美国的抗焦虑药,其实很管用,但在“环壁四望”之后就再也没吃过,我竟然应为《金刚经》停药了!

时至今日我再也没有吃过任何抗焦虑药,焦虑症在那时缓解了至少80%以上。直到创业的第二年,焦虑症才又开始出现。

以此为契机,不仅我的身体大好,而且一下子对所谓佛法这个东西产生了很大的敬意。

不仅金刚经顺利“读懂”,后来看了大量佛经几乎拿到手里就可以给别人讲了。

我那时是个刚入门的电影编剧,一直以来的梦想是拍一个自己的电影。

在《金刚经》讲座之后,我的梦想变成了,拍一个可以医治焦虑症的电影,把《金刚经》里的智慧用现代的方式传播出去。

当时的想法很简单,我被焦虑症深度的困扰,知道这个地狱的味道,就希望以后做的事都是可以和解决焦虑症有关的。既然读了一个《金刚经》,我就好了大半,为什么不为《金刚经》做一些事呢?

随后几年,通过努力和几个朋友拍摄了一个小小电影:

“醒来吧,宝贝”

虽然里面夹杂着一大堆瑕疵和我个人的习气,但是终究完成了这个愿望。

里面说的事很简单,是《金刚经》里的另外一句话:

有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。

电影围绕的都是“我”带来的灾难,以及“我”是如何带来灾难的。

最后试图告诉观影的人,“我”是否是实像,这个事未必是定数,我们可以通过自己观察而给出自己的结论。

整个《金刚经》也在对“我相”进行“破”,“我相”就是既有“我的形象”又有“我的感觉和认知以及执着”。

如果能破掉“我相”,那么离自性就进了一大步。

拍完这个电影之后,我想用另外一个形式来继续说这件事,不过这里我加入了对“中华文化源头”的一部分猜测,于是就是后面的创业经历。

创业是为了做一个游戏:

幻。

这又是另外的故事了,不在这里说了,放在商业里面说。

这件事也给了我巨大的启发,到不是游戏本身,而且做游戏和所谓创业这个事,给我个人的启发和成长是巨大的。

总之,自打我痪了焦虑症后就一直在寻找出路。知道医学上的帮助是有限的,后来有幸读了《金刚经》,隐隐的知道了以前从未接触的一个世界,只觉得这个隐藏起来的世界里面有更真实的东西,并且可以最彻底的解决焦虑症。

这个出路陆陆续续找了十多年,之前是通过经文,最近是通过实际的生活历练,让我逐渐摸出了这条“道”。

这也是我写本书的整个经历,虽然写书只用了两个月时间,可是预备的时间可能是我整个生命。

自从拍摄了“醒来吧宝贝”之后,我也给自己定下了未来生命的路线,很简单,就是用自己的方式,自己的特长,来为更多需要的人讲述,描述这条神奇的“道”,让人们较少痛苦,减少焦虑症,治愈焦虑症。

我相信,治疗别人,就是治疗自己,而治疗自己,也是治疗别人。

最后,大家都无可治疗之时,就完成了这个道路。

心经里面说:

无挂碍故,无有恐怖

这好似直接是说给我们焦虑症患者的。

我们到底挂碍到什么上面了?我们怎么可以做到无挂碍?

这就是整个《金刚经》说的事,也是整个佛法说的事。

这下面我就用自己的感觉来“翻译”一部分我认为最重要和核心的部分。

翻译《金刚经》

整个金刚经源自于一个问题。

我们就先看一下这个场景,这个问题。

一日佛带领着一众学生乞食回到本处,吃了饭,洗了脚,坐好了。

一个佛的弟子,名为“须菩提”的人站起来,问了佛一个问题。

问了一个也许是这个世间最伟大的问题。

正因为须菩提问了一个好问题,才引发了《金刚经》的文本。

他问的问题原文是这样的:

“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住,云何降伏其心?”

我第一次看佛经到这里就已经晕了,完全听不懂啊!这都什么啊!

其实这里主要是古语和翻译的问题,这个好解决。

大概翻译的意思:

伟大的老师啊,您平日悉心教导我们这一群发愿回归自性的男女求道者,我们到底如何才能降服我们的心,我们的心要住在哪里呢?

如果你还是听不懂,那我再简化一下子:

老师,我们的心该怎么做才能回归自性?

我想读者们书看到这里,应该都有了自己的答案吧,毕竟整本书讲的就是整个。

那么,很有趣的来了。

我们看看释迦摩尼这个老师是如何回答整个问题的,毕竟他可是毁灭者联盟里的老大啊。他可没有用一本书的繁琐寓言来回答,他的回答非常诡异和简单。

之所以说诡异是看起来他的回答有点不着边,而且自相矛盾。

但实际上,是世界上最好的回答,比我废了这么多口舌高明的不知多少倍。

他是这么回答的:

佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

大概的翻译:

佛回答说:你们这些大小求道者啊,应该如此降服自己的心。请你们先发这个愿:宇宙中一切的生命,包括卵生的,胎生的,湿地生的,凭空而生的,可见的,不可见的,有思维的,没有思维的,以及不知道有没有思维的一切生命,我都要让你们一同彻底回归自性,消灭一切痛苦,结束在有限世界中的不断轮回,这一过程称之为“灭度”。如此灭度一切众生,但并没有任何一个生命因此而灭度。为什么呢?须菩提!如果求道者认为有“我”有“他人”有“所有人”有“时空”的概念,那么就不是求道者。

这么直接翻译还是有点另读者们有点晕,那么我就返回到本书的最开头,回到“毁灭者联盟”那里来总体串联起来翻译一下,这也是回答本书最开始由灭霸发起的问题的终极解决办法和回答。

假设灭霸在用宝石拳套杀了无数轮宇宙众生之后发现,问题完全没有得到解决。无论杀到什么程度,新的生命总会发展到毁灭宇宙的边缘,这好似一个一个轮回,宇宙好似一个囚笼,人们死了又生,生了又死,而问题却无解。

最后灭霸用时间宝石穿越回了地球的2500年前的一天,他来到佛陀的学生队伍里。

佛陀就是毁灭者联盟的教主,这些学生就是求道者。

灭霸也成为了其中一个求道者,因为这些人都遇到了生命上巨大的困惑,都没有答案,走了一生,做了无数事,也没能解决。

最后都加入了毁灭者联盟,期待佛陀的答案。

于是,灭霸这一日从这些徒弟中站起来,向佛陀发问。

灭霸问道:佛陀,我为了世界的和平而杀了很多生命,可是发现生命还是有破坏自己和破坏宇宙的倾向。他们的欲望和思维无法控制,在这种失控状态中,世界总是受到巨大的威胁。我们怎么做才能让世界和宇宙一直处在和平平静中呢?我们怎么做才能让宇宙的一切生命不伤害自己以及互相伤害呢?

佛陀坐在那里安详的回答道:很好灭霸,这是一个很好的问题啊!我今天就来给你解答吧。首先,你已经做得很好了,你已经有了一个极大的梦想。这个梦想是,你希望全宇宙不管任何性状的生命都得到平安,离开痛苦和生生死死的轮回。这个你做得很好,但是你缺少了下一步。

灭霸问:那一步?

佛陀回答:至关重要的一步。你要知道,你要让宇宙众生获得解脱,但实际上并没有任何一个众生得到解脱。

灭霸傻了,问道:这是怎么回事?这怎么可能?

佛陀回答道:你有没有想到,你的问题本身的准确性?你有没有注意到你的问题本身可能是一个伪问题。

灭霸更傻了,问道:佛陀,你在逗我吗?我这怎么可能是一个伪问题呢?这个问题还有问题吗?

佛陀笑着回答道:是啊,你的这个问题就有很大问题。

灭霸说道:有什么问题?

佛陀回答道:哪里来的众生?哪里来的你?

灭霸听了这个反问,一个惊诧,竟然一时无法回答。灭霸从来没有问过这个问题,这好像是一个天经地义根本无需提出的问题。但今天对面的佛陀微笑的问灭霸。

佛陀继续说道:当你回答了这个问题时,你就找到了答案了。

灭霸思索了一会,显然被激怒了。

灭霸说道:你这是什么破问题,众生就是众生,我就是我,我就是要灭度他们!这就是我一生的命运!你为什么在这里跟我说这些有的没的!

佛陀微笑而不说话。

灭霸说道:看来我穿越回来也是白费!你们这群人渣,我先灭了你们!

说罢,举起宝石拳套,一个瞬间,佛陀和所有他的学生们,全部消失了。

灭霸得意的笑了笑,准备走人。

忽然一个瞬间,他看到他对面忽然出现了2500个自己正坐在那里,听着自己讲课。

他此时觉得非常不对劲,但是想说话也说不出。

怎么会有这么多自己看着自己!这些不是已经被我杀死的学生吗?

他此时低头看自己,直接脑袋一片空白。

灭霸看到自己穿着佛陀的衣服,自己成为了安详坐在树下的佛陀,正面对这下面2500个学生回答问题。

而此时正好是一个灭霸正在问如何灭度众生的问题。

灭霸微笑着自己回答自己:

你看,如果你还执着在有“我”和“非我”的感觉与形象中,那么你就还没有成为求道者啊!你需要让自己彻底消除,我,非我,众生乃至时空的全部感觉和概念,你才算是求道者,你才算是毁灭者联盟中的一员啊。

亲爱的读者们,亲爱的小黄豆。

这就是整个答案。

这个答案告诉须菩提,他的答案是个伪问题。

谁也不会想到,须菩提,灭霸,以及我们所有的问题的根本都是一个伪问题。

这是一个超级大反转,如果全部宇宙的故事讲到这里,就是接近结尾的大反转了。

闹了半天,我们连“我们是否是真实,是否真的有我和众生”这个最根本问题都没搞清楚就开始发问了。

其实,佛陀以看似不是回答的方法最直接的回答了这个问题。

我们那里来的自信说,我们是真实的,我们的感觉是真实的,我们所见所听的一切是真实的,我的想是真实的,我,他,你,人类,宇宙这一切是真实的呢?

我有考虑过这个问题吗?

也许这个问题太骇人听闻,太不可思议,但这确实是一个实际问题啊。

科学一直说科学是真实的,正是建立在,我们所看,所触摸,所思维就是真实不可动摇的基础上。如果这个有意识的观察者是假的呢?

假设今天有人说,我们所看,所触摸,说感受都可能是假,那么科学还科学吗?

你能在一个有可能伪的环境中证明这个伪的环境是真吗?

你如何证明你的这个一切的感知体本身不是伪呢?

就像在黑客帝国里的“尼尔”如何在没有“拔管子”前证明这一切只不过是“母体”制造出来的纯幻象呢?

根本无法证明。

“尼尔”在别人的指引下最终获得了真相,他拔掉了插在脑后的管子,他自由了。

但这只是个电影,是虚构的。

佛陀以及众多毁灭者联盟里的人们都是自己“拔管”的人们,是自主扔掉“超级VR眼镜”的人们。

这个“拔管”的过程,这个“灭掉人性”的过程,是我称之为“自主升维”或“自主进化”。

现在我们常常看到一个流行的词:降维战争。

这个概念来自刘慈欣的小说《三体》。

里面说外星人一旦察觉到宇宙中的文明出现,就会对其实行降低维度的战争,这样一来通过降低其维度将其彻底“杀死”,并且没有任何翻身的可能。

当我读到这里的时候,也是我放下这个书的时候。

这里有一个核心的问题我觉得没有解决好。

如果有外星人,而且这个外星人异常强大,强大到跟你不在一个维度了。他的思维方式竟然还和低等维度生物的思维方式一样,这可能吗?

在我看来,还处在“你死我活”的思维方式里的生物,别管多高科技,都是一种生物,没有本质区别。

总管几乎所有的关于外星人的电影和小说,几乎都没跳出这个概念。

外星人尽管形态各异,但其思维方式基本都是人类的思维方式。

都是“我为了我的生存,要灭了你”。

这太搞笑了,人类因为自己的模式就这样,也超越不了,所以也这么觉得外星人是这样的。

不是没有外星人,不是找不到。

是压根人家跟我们不在一个维度。所以我们如何寻找也寻找不到。

而且,你看,这个词是“降维战争”,多残忍。我怎么就没听说“升维战争”呢?

因为这是商业社会,人们只想着怎么灭了对手,根本不会想其他。

而佛陀就是“升维教学”第一人。

他自己成功把自己“升维”后就开始做老师,一生都在进行着“升维教学”。

我们现在可以理解,佛陀成为佛后说话都不正常了,回答问题也听不懂了。

勿怪我当时读《金刚经》觉得是外星人写的。

因为压根不在一个维度。

在佛的那个维度,一切是“一合相”,所谓一合相就是根本没有“你我他”的分别,灭霸是佛,佛是灭霸,我是众生,众生是我。

那么我还怎么灭度众生呢?

有众生以及有我,是一个幻觉。

所以我直接给我的游戏起名叫“PHANTOM”(幻)

佛陀教学核心中的核心就是去掉这些局限我们“升维”的“相”。

此时此刻,灭霸沉默了,他终于安详的,坐在了夕阳的树下,整个宇宙获得了终极的平静。

闹半天,灭霸要是早读了《金刚经》或者《道德经》他也不至于杀那么多人。

这,就是整个《金刚经》了。

须菩提提问,而佛陀指出了这个问题是伪问题的同时解答了须菩提的问题。

世界上再看不到比《金刚经》还要精彩的文本了,仅此一份。

他的精彩还远远不止如此,再让我们详细品一品。

我记得第二次举办的《金刚经》讲座,那个老师竟然邀请我去给大家讲经。我当时也年轻气盛,当仁不让,脸也没红上去就讲开了。

我当时没有讲整个经文,而是只讲了整个经文的最前面四个字:

如是我闻。

所有佛经有个特点,经文的最开始都是这个四个字。

直接翻译过来就是:这是我听佛所说的。

佛经之所以成为佛经是因为佛陀当时讲课时总带着他的弟弟,一个叫做阿难的弟子,阿难记忆力超群,记住了佛陀的很多讲课和回答问题。在佛陀去世之后,阿难就根据自己的记忆力背出了佛经。

那么为了说明这个问题,佛经前面都加上这个四个字,告诉大家说,这是我听佛所说。

我在读佛经的时候忽然发现这四个字可不仅仅是阿难的这个意思,“如是我闻”即是整个佛经,他可以代替所有佛所说的任何佛经,所以人们才把这句话放在最前面。

我是这样翻译“如是我闻”的。

“如是我问”就是宇宙大爆炸,就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

为何呢?

如,就是“道”,就是宇宙的本初。这也是为什么“如来”叫做“如来”的原因了。从如中来,就是从自性根本中来,如就是自性,就是“道”的意思。

是,“是”就是从“如”中分裂的第一部,“是”就是“是非”开始从“如”中分裂和区分出来了。

我,“我”诞生在“是非”后,是是非非的互动运作相互生成,也就是“三生万物”,这里面也包括这“我”,也是本书在开头描述的我的生成过程。

闻,“闻”就是“我”在思维感受后的“行为”,“闻”是一个动词,就是产生我之后,我开始各种行动了,开始杀,开始爱,开始拿起,所有的一切行为以及因此产生的一切因果和轮回。

如是我闻,如诞生了是非,是非运作诞生了我,我因为习性而开始行为。

那么怎么修炼呢?怎么降服其心呢?

简单,把“如是我闻”反过来就是了。

先纠正“闻”,也就是行为,这也是为什么学佛前有那么多的戒律了,戒律就是拿“闻”,人们的习性开刀。

随后要灭“我”,灭“我”的过程就是《金刚经》讲的去“我相”的过程。也是本书说的“毁灭人性”。

灭掉“我”之后,你会发现,根本没有是非啊,是非本事一体。没有阴阳,阴即是阳,阳即是阴,空即是色,色即是空。你看,《道德经》和《心境》就自然而然出现了。

最后是“如”,这就是“彼岸”了呀。

我们都从“如”出发,最后反过来,又回到了“如”,我们的自性,多么美好圆满,完美的一个旅程啊。

所以《波若菠萝蜜心经》的意思就是:依照大智慧到达彼岸。

到达了“如”。

“如”也不究竟啊,如之前还有空间,那里到底是什么,没人能用语言表达了。

但私以为,这个如并没有一个以前了,如的意思不是某个之前,而是无所住的状态。

如之于“如是我闻”,就是不住“如”,不住“是”,不住“我”,不住“闻”,亦不住“不住”。

如是我闻,四个字,把所有要说的全部说了。

我记得当时我就是这么在台上说的。

也不知道哪里来的灵感,这么胡乱讲了一通,把在座的讲的目瞪口呆。

今天想起来,甚是有趣。

我也赞叹古人的智慧,更赞叹经文的伟大。

开头四个字,又是“全息”了整个《金刚经》,而且也“全息”了整个佛经。

和《道德经》极为类似,凡是这种极度贴近“实像”的文本,无不是全篇拥有文本虫洞效应和全息效应。

接着还没完。

如果说“如是我问”把整个佛经都说了,那么接下来金刚经的第一章又是佛陀用行为艺术告知了我们一件事。

《金刚经》第一章,什么也没说,而是描述了一个过程。

什么过程,描述佛陀早上带着弟子出了平日修炼的森林,去到城里化缘,化缘后又“还至本处”。

这不是佛陀用行为给大家表演了一个“出家”又“回家”的过程吗?

这不就是每个修炼者,每个复仇者联盟的求道者,《千面英雄》里面所有“英雄”的路径吗?

我称之为“灵魂的旅途”。

有一个游戏,叫做“旅途”,说的就是这样一个“灵魂的旅途”,推荐大家游玩。

我们看,《金刚经》第一句话,然后第一章,就严丝合缝的把一切说清楚,表演清楚了。

随后紧接着第二章提问,随后第三章破这个问题。

整个《金刚经》就此结束。

虽然后面还有很多文本,但这和《道德经》一样,都是从其他角度来反复说明,基本都是重复着一个问题。

我一生看了很多文本,不管是娱乐性的小说啊,文章啊,还是各种经文。没有任何一个文本能够达到《金刚经》这种全方位的“升维”,甚至其他佛经也没有达到这个高度。

无怪乎禅宗的六祖告诉我们看《金刚经》就行了。

我们继续,刚才其实只是说道了《金刚经》的一些皮毛,我们下面来说说他的核心。

到底怎么做,我们才能去掉“我相”呢?

我认为,如果《金刚经》要用一句话概括的话,就是下面这一句:

不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

这是一个非常形象的“拔管”的具体手法。

手法如下:

不要被世间所见的形象迷惑

不要被声音,味道,触觉和实体的感觉而迷惑

不要被任何一切迷惑

那么你们的自性就自然而然出现了。

我们具体看一下,这个管子是怎么被拔掉的。

如果一个虚拟器要控制我们,要让我们相信假的是真,会怎样制造呢?

幸好我们现在有个东西叫“VR游戏”,可以帮助我们理解。

“VR”就是通过制造一个虚假的所见让我们相信我们真的在那个世界里。

VR的意思就是虚拟现实,这就是“住色”。

想象一下,为了让整个虚拟游戏整体感觉起来都是真实的,光光“住色”还大大不够。

那么我们除了需要模拟所见,还要模拟所听,所闻,味道和整个身体的触摸感觉。

如果这些都完美的模拟了,那么一个玩家就会彻底相信我在一个“真实世界”里。

那么从这个虚拟世界中出来就很简单了。

把这些虚拟的条件一个一个破除掉。

不要相信所见的,听到的,味道,肢体感觉等等。

相当于,我破除他的方法就是,把这些输入端全部屏蔽。

想象一下,当我们不再接受VR眼睛推送给我们的图像时,我们就有机会认出它是假象的可能了。

那么,再进一步,那到底如何“不被迷惑”呢?

其实并不是屏蔽这些输入信号,而是让这些信号任由他们“流过”,我们充分的感知着他们,可是却不聚焦在任何一个上面。

这里我用聚焦这个词,大家当下就可以感受。

现在正在看书的你们,现在就聚焦在这段话上面,除去这段话之外的世界,几乎被你们模糊化了,这就是聚焦。

人可以聚焦一段话,一个故事,一个情景,一个人,一个东西,一个回忆,一个情绪,等等等等。

这就是所谓的“住”。

你此时从这本书上“散焦”,就是不在只关注着段话了,而是开始注意到这个书的材质,书的味道,你拿著书的手,以及你所处在的大环境,和里面的所有信息。

就好比你从这里忽然一下子出来了,你的意识被扩大了。

而你这时听到看到感到的一切,你又不再度去聚焦任何一个,这就是“无所住”了。

是不是超级简单?

再举例子。

好比你坐在电影院里看电影。

一般一个好看的电影会让观众完全忘我的进入其中的世界,你跟着哭,跟着笑,周围的世界已经消失了。

这很妙,此时根本不需要任何VR设备,你已经全然投入了。

如果我此时在你耳边悄悄的说“现在请你的意识出来”。

那么你一下子意识到我的声音,然后将聚焦在电影中的意识收回,开始看到自己原来在电影院,电影里的东西是假的,然后我注意到自己的呼吸,看到全部的观众,看到走廊,看到电影院内的所有细节。

这就是你从“电影”那个维度忽然“醒来”了,可以看到,醒来的过程就是意识从聚焦状态到散焦状态的过程。

再好比,做梦。

这个都不用我说了。每个人在做梦的时候,几乎没有知道自己是在做梦。

我们在里面被吓得很惨,在里面笑的很开心,都是因为我们觉得那是真实的,那不是梦。

而醒来的一瞬间,你回到你的身体,回到你的房间,你深呼吸一口气,也许之前的大梦瞬间就忘掉了。

这就是佛陀给出的“醒来”的方法,具体的“拔管”方式。

太美妙了不是吗?

这个最简单的心法,就在我们每一秒的状态中,随时注意到,随时都能出来。

而心无所住就是长时间不间断的这个状态。

什么是佛?

就是一直处在心不住状态中的凡人。

什么是凡人?

就是心不停住在各种上面的佛。

再打个比方。

心无所住,就好比擦黑板。

凡人的心智模式是,在黑板上写的东西越来越多,但是却不擦掉,这就导致整个黑板越来越满,再也放不下其他东西了。

我们成人不就是越长大,可能性越低,越长大越听不到别人的声音了吗?自以为是,自以为聪明,不就是脑子的垃圾太多了,不清理吗?

而佛的黑板是这样,上面不是不写东西,照样写各种东西,但是这个黑板随写随擦。

结果就是没有任何一个东西会停留在上面,而同时,你又可以随意在上面写任何东西。

黑板是空空如也,但是他的可能性是无限大,你想要写什么,画什么尽管来。

这就是智慧,而不是智力。

人们要学会“过”,让一切事,一切喜怒哀乐,一切人,一切情,一切爱,一切恨都过去。

这并不是说你没有爱了,而是不被爱所绑架,你可以爱的比别人更深,而又更从容。

至此,如何“拔管醒来”,具体如何是“心无所住”,以及他的状态都写在这里了。

难道不是超级简单吗?

但同时很不幸,又是超级困难。

所谓“知易行难”,人做一秒钟很简单,但做一辈子不可能。

但也不是啊,不少人就做到了,这至少说明不是不可能。

之所以你做不到,我的一个小小理论是这样的。

你还不够痛。

换句话说,你的灵魂旅途还年轻。

如果你够痛了,然后又有恰好的时机你接触到这个方法了。

你必然会离开电影院。

很好笑的是,我拍摄“醒来吧,宝贝”这个电影是让人们离开电影院。

做“幻”这个游戏,是让人们离开游戏。

写“灭绝人性计划”这个书,是让人们丢掉书。

每个人的旅途绝不是说每个人都要去“离开”,“离开”这个概念本身也是不准确的。每个人就像那个空空的黑板,你想干嘛就干嘛,没人要求你做任何事。

只是当你写满的时候,必然会发现这个问题,当发现的时候,也许就会学会擦去了。

那么读者和小黄豆可能又有不少问题了。

比如,那么我该怎么办?难道让我去当和尚?

我还有工作怎么办?

我还有老母要养活怎么办?

一大堆各种问题。

我的回答是,你爱怎么办怎么办。

问题的核心不是具体一个事如何解决,而是你心里这个问题是“真”吗?

好比是,我在写书的时候,完全没有去控制呼吸,但呼吸啊,心跳啊,血流啊这些复杂的生命体征都在自动的运作着。无论我怎办,他们都自然运行。

“无所住”最后绝对不是一个硬性的规定。

反而是最自然不过的事情。

在这个自然的状态中,其实你干什么都无所谓。

你干什么,你的心都安定着。

你跳舞时,心无所住。
你吃饭时,心无所住。
你作爱时,心无所住。
你创造时,心无所住。
你被攻击时,心无所住。
你得到时,心无所住。
你失去时,心无所住。

和你做什么有关系吗?

没任何关系。

你需要去当和尚吗?

不需要吧。

甚至,最好不要当和尚,为什么呢?

假设你到了寺庙,做了和尚。

你抛弃了世间的一切烦扰,你来到这个极为清净的,没有打扰的地方。

然而你的心还是狂乱的。

如果你在红尘里,经历无数悲欢离合,无数刺激和被欲望吸引的东西,然而你通过这些反而练习和学会了心无所住。

你说哪个更厉害一些呢?

那个和尚也许在寺庙里一尘不饶,但是一到红尘里有可能立刻乱了阵脚。

而在红尘中锻炼成心不乱的人,他还需要庙宇吗?

小黄豆,和治疗一样。

你的自身就是最好的寺庙,无需再到外面找一个寺庙来了。

你的心就是佛陀,你也不必做时光机器去找佛陀了,你自己就是天下最好禅师。

当心不外求,宗教都会消失。

金刚经里也说:

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

佛陀讲了一辈子法,却不承认自己讲了任何法。

佛陀在《金刚经》中不承认有“佛法”这个东西,也告诉大家不要从任何佛的形象中去求索。

还有比这个更伟大的教派吗?

《金刚经》的伟大,从头到尾贯穿下来。

有时候我就想,假设地球统一了,成为一个国家,那么这个国家有一首国歌的话,以后见了外星人就播放,那么是哪一个呢?

当时我就觉得那一定要把《金刚经》做成一首歌。

可是这些古文实在是大众太远,不合适。

后来我忽然发现,其实已经有一首现成的《金刚经》音乐了,而且她早就广为流传,也许是世界上最流行的一首流行音乐。

地球歌,英国的《金刚经》

这就是被世界翻唱最多的一首歌:

英国人列侬的《Imagine》。

英文原版是这样:

Imagine there’s no Heaven
It’s easy if you try
No hell below us
Above us only sky

Imagine all the people
Living for today

Imagine there’s no countries
It isn’t hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too

Imagine all the people
Living life in peace

You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man

Imagine all the people
Sharing all the world

You may say that I’m a dreamer
But I’m not the only one
I hope someday you’ll join us
And the world will live as one

会英文的自可以看,但我想用我的感觉翻译一下:

歌名不是“想象”而是“观想”。

而“观想”就是最终极的“发愿”,这个我们一会再说。

歌词翻译:

观想一下,这没有什么天堂
其实很简单的,如果你愿意试一下的话
同样也没有什么地狱
在我们头顶,只有蓝天

观想一下,世界上所有的人
都只活在今天
观想一下,这个世界没有国家
这么作一点也不难
没有什么要为之而战和牺牲的
也没有任何宗教

观想所有的人类
都在平静中

你可能说我是在做梦
但我并不是唯一的一个
我希望你也能加入我
世界就可以合而为一

观想一下,这个世界没有贪婪
我想你可以的
也因此没有饥饿
全人类都不分你我

想象一下所有的人
共享整个地球

你可能说我是在做梦
但我并不是唯一的一个
我希望你也能加入我
世界就可以合而为一

为什么这个歌就是《金刚经》呢?

这里就有一个小秘密了。

我们先看。

列侬的歌词里要大家“观想”的一切不就是佛陀说的“灭度一切众生吗”?

生活在平静里,活在当下,没有杀戮,没有天堂地狱之分,没有欲望,没有宗教,没有国家等等等等。

有的读者也可能会好奇当时佛陀给的答案“灭度一切众生,而实无一众生得灭度者”,为啥非要先灭度一切众生呢,为啥不直接告诉我说“心不所住”不就行了吗?

这里有个大玄妙。

佛陀绝不是胡乱回答,这个次序是非常必要的。

如果“心无所住”那么容易做到的话,世界就不是这样了。

正因为她太难做到,那么达到她,就有一个顺序了。

要想做到“心无所住”的一个最大途径就是通过发一个巨大的愿望,或者起一个巨大的梦想,就像列侬说的,想象一下。

为什么我们要先有这么一个梦想呢?

几个原因。

  1. 这是爱。
  2. 不要想象,要观想。

这是爱

世界上最深的爱如果存在的话,那会是什么呢?

如果你爱一个人到极致,你会祝福她怎么样呢?

如果是我的话,我大概会祝福她永远幸福,永远健康。

那么把这个私情,极致话,就是《金刚经》里的,让全宇宙的一切有情生物永恒的免除一切烦恼和生死。

这也许就是全世界最大的爱了吧,还有比这个更厉害的吗?

还记得我们说中医那部分,说到“爱”。

爱,是一个能量,一个非常接近自性的能量。

当我们心中有爱的涌动的时候,这个美好的能量就开始滋养我们的身心,有时我们会觉得被爱包围,是无比美好的感觉。

好家伙,当我们心中发送出一个如此巨大的爱,一个让全宇宙都可以接收到的爱,那我们身体中会有一个多大的能量产生啊。

这个巨大的能量,就好比顺风车一样,一股汹涌的潮水一样,带着我们快速的回归自性。

佛法很神奇,佛陀从来没谈过任何健康和治疗相关的东西,但是他们的一举一动,他们的心法都是最导致人健康的做法。

佛陀这个人,恐怕真是世界上最健康,最开心,状态最好的一个人了。

爱就是这么无敌,没办法,她就是世间最大的一个能量,没人能阻碍的了爱。

这里再说一个例子。

这个例子的主角很尤其,是地球上另外一个大宗教的教主。

基督耶稣。

他是怎么死的呢?

他死之前是一个医生,到处给别人看病,并且宣称世界上只有一个神。

后来罗马人觉得整个人是个邪教头子,就要杀死他。

在死之前,耶稣曾跪在地上替所有地球人忏悔,一个极度深的大忏悔。

应该做忏悔的是人类,而耶稣却让自己代替人类忏悔,甚至要代替人类受罪,让人类重新回到平静与爱。

这和《金刚经》的发起的大愿有区别吗?

耶稣正是在死前完成了《金刚经》中“如实降服其心”的第一步。

随后耶稣在巨大的爱中直接回到本性,虽然肉体死亡了,可是这一刻,是他真正活过来的一刻。

这就是为什么后人说耶稣死而复活了,并不是复活了,而是醒来了,回到了自性。

你看世界上两大宗教的核心教义完全是一模一样。

无怪天下那么多电影和歌曲都在说爱。

佛陀很明白,当你硬要“无所住”是非常困难的,而爱是最好的将你软化,打破“我相”的一个东西。

这里你就会明白我们的孔子的最核心教义“仁”是什么东西了。

仁就是爱,核心就是不把你当别人看,你就是我。所以对我好的,我愿意给你,对我不好的,不想在我身上发生的,我绝对不会给你,也不会对你这么做。

所谓“己所不欲勿施于人”是也。

如果人们以这个准则行事的话,天下要减少多少悲剧。

爱是全人类共通的一个东西,不用语言,甚至,我想,爱是全宇宙的共通的。寻找外星人,可是尝试着发射爱的电波而不是什么科学电波。

好,我们明白佛陀的爱了,那么接下来,这个爱要如何达成。

爱,已经达成。

佛陀给出的答案超级简单而匪夷所思。

这一切想象的愿望,梦想,在发出的一刻,已经实现了。

所以我说不是“想象”而是“观想”。

更确切的说,应该是“意淫”。

那个梦想不是逻辑上的思考,而是要感觉那个已经达成后的“感觉”。

虽然这个梦想貌似压根还没实现,但就要在发起的一刻立刻感觉到他已经实现了的感觉。

想象一下“灭度一切众生”的这个巨大的“爱”被达成后是个什么感觉啊。

大概是:

被全世界的爱包围。

还有比这个更幸福的吗?

但为什么明明没有达到,非要让我“意淫”呢?

这不是阿Q吗?

这并非阿Q,这是佛陀的视野和我们完全不一样。

同时,在《金刚经》中有一另一个举世无敌的文体,说是文体不如说是数学问题或是科学问题。

我想未来很多尖端物理和宇宙科学都可以在《金刚经》里找到答案。

这个文本是这样的,我提纯一下:

A即是非A,是名A。

我们试着用图的方式来感觉一下佛的世界。

读者和小黄豆知道图左的如何变成图右吗?

并且只能有一步操作。

我想大家应该都知道怎么做,其实很简单。

应该都看过“星际穿越”这个电影吧,其中就有这么一个桥段。

黑人宇宙科学家在给影片男主解释为什么“虫洞”是圆形的。

黑人科学家在一张纸上就画出了图左的图形,然后将纸对折,最后用铅笔在纸上穿了一个洞。

这看起来很简单,把纸折叠一下就行了。

可是,试想,我们如果是生活在图左的2维人,那么我们能够将纸折叠吗?

完全不能。

如果我们是2维人,在我们的世界里,A就是A,B就是B。

而且我们若要从A到达B必须经过一个路程才可以到达。

在我们看来,从A瞬移到B是天方夜谭。

可这时如果有一个高纬度的人,在他的眼中,A点就是B点。

假设,我们再把图右的圆形无限的折叠,最终我们会得到一个点。

一个不能再被折叠的点,这个点,其实是一个无限小也无限大的一点。

如果我们把世界像中国老祖先抽象成,阴和阳。

那么在这一点上,阴即是阳。

在这一点上,空即是色。

在这一点上,A即是非A。

在这一点上,对立忽然消失了,图形上的所有点都塌陷在一点上。

小黄豆可以看到,其实所谓的一条线,就是一个点在时空的拉伸上的幻象。

一个点其实就包括了宇宙中一切形态,一切可能性。

这个点就是被完全擦除的黑板。

这一点就是“星际穿越”里的黑洞。

世界的万有,就是这一点在时空上的显现。

“星际穿越”里面,当男主舍身取义的为了得到宇宙的秘密,为了拯救全人类而冒险进入黑洞时,他看到了什么呢?

他看到了本来坍缩在一点的时空被平铺放置在高纬度空间了。

在黑洞里,其实本应该可以看到一切的一切。

可以看到任何一个人的全部历史和未来,也可以看到所有一切的一切的历史和未来,这还不够,还可以看到一切的一切可能性。

而为什么男主只看到了关于她女儿的部分时空呢?

这是因为男主的心智还没有打开,还没有从A点瞬移到B点。所以一个凡人进入黑洞只会看到一个他在临死时最强烈之念头创造的世界。

这也是为什么净土宗的根本方法是念“南无阿弥陀佛”了。这个我们放在别处再说。

所以,在《金刚经》里,随时可以见到“A即是非A”这个文本。

光是这一个A=-A,就颠覆了人类的一切,科学在这里崩塌了。

科学的基础就是A=A。

但是科学也许忘记了一个视角问题,是谁的视角在看,是非常重要的。

人类在看,就是局限的,割裂的,那么A=A。

那么科学建立了。

佛在看,就是通达的,合一的,就是A=-A。

为什么佛说,A即是非A,是名A呢。

这个“是名”就是非常重要的视角问题。

这个世界其实本质是“无名”的,人类因为自以为聪明,所以“名”了。

“名”了反而是“无明”了。

而这一名,整个世界就陷入无间地狱。

名,万恶之源

我想在这里多说几句关于“名”的问题。

A即是非A,是名A。

这一个在《金刚经》中最重要的文本,道出了宇宙间的一切,更道出了人类的无奈。

记得第一次看港片“无间道”的时候并不知道“无间”是什么意思,看完电影之后,知道它要说的是一个没有完结的,死循环的地狱,也就是完全没有出期的地狱。

后来才知道这个东西来自佛经。佛经里面把最深层的地狱称之为“无间地狱”。

这个永远自循环的地狱可以说是地球上可以想象到的最可怕的场景了,没有什么比这个更可怕。

可怕的在于,他是无限循环,没有出的可能。

“无间地狱”真么可怕的东西真的存在吗?

很不幸,她存在,并且就存在于我们的大脑内。

我们整个人类,就在无间地狱中。

这说起来,可能骇人听闻,但我这次没有标题党,实事求是。

人们总在试图给整个人类的各种问题找到终极的解决办法,然而答案是,人类的这个设定,就是没有任何解决办法。

我们被“是名”,永恒困在了“无间地狱”中。

人类大脑太发达了,发达到产生了语言,发达到可以抽象问题,可是映射,可以归类,可以区分,可以定义,可以对比。

这些,都是“是名”。

人类因为有能力“名”万物,所以本来合一的世界就被大脑硬生生的分开了。

你只要“名”一个东西,比如名了A,那么那个非A就立刻出现。

随后,A与非A认为各自是不同的,甚至是对立的,于是开战。

本来是一个东西,竟然要因为一个名称的问题开战,这就是被自己的看似聪明的大脑所打入了“无间地狱”。

文本这个东西,太有意思了。

文本,和工具一样,甚至和任何东西一样,都是性空的。

你任何一个人,都可以用自己的视角去解读,而且都可以是“正确”的。

不是一万个人读《红楼梦》有一万个自己的《红楼梦》,而是全世界所有人对任何一个文本,都有自己的解读。

比如,“苹果”一词,一个再中性不过的词语,那一定就有人莫名其妙的讨厌。

一个苹果在你脑海中是一个样子,在别人脑海中就是另一个样子。

文字,很遗憾,每一个字,都是错的,是一个试图表达准确,但实际上只能造成困恼的东西。

佛陀很清楚这件事,所以在金刚经里,他说一句话的同时立刻破了这句话。

也因为此,这是我见过的最神奇的文本,世界上没有第二份。

这也是作为一个宗教创始人最大胆最伟大的动作。

佛陀亲自给佛教判了死刑。

现在地球上,有所谓的三大宗教,信教人口超过地球一半以上。

基督教认定宇宙是上帝创造,并且上帝是唯一的。

伊斯兰教认定宇宙是上帝创造,并且上帝是唯一的,只不过他们管上帝叫“阿拉”。

佛教中没有神创造宇宙的说法,佛教体系中有无数个佛,无数个菩萨,分别掌管无数个人间的领域。

基督教和伊斯兰教很神奇,虽然都信奉上帝,却因为只信奉自己描述的上帝而相互攻伐到现在也没有停息。

现代世界中最大的一个战争因素即是宗教因素,因为彼此对上帝不同的描述而起了永恒的纷争。

佛教很和平,不参与战争。

但奇怪的是,基督教和伊斯兰教义中都明确说明人要向善,要和平,为什么都以着各自的经典的名义光明正大的开战呢?

人类,用“名”为同一个东西给出不同的“名”,随后还不满足,为了满足自己的需求,再用“名”来曲解“名”,使其合法化。

人类如果想干一件事,总会找出对应的合理说法,无论任何事,这才是人类最大的能耐。

人类就是这样不断的,利用“名”,把整个世界,整个人类分割成一个一个小块,这些小块之间便有永恒的纷争。

看一下这些宗教,很有趣。他们自从曲解了宗教创世人的本意后自身也在不断的再分裂,基督教,伊斯兰教,佛教,无一例外的都分裂成若干个派别。这些派别之间都声称自己是正确的,都声称自己才是创始人的代表。

这些创始人,如果现在都活过来,看到这一个乱摊子,恐怕不会高兴起来。

如果有这样一个情景,也许会发生如下的谈话。

基督:完,我就知道,后世的人一定纠结到“GOD”这个词上去了,完。

默罕默德:哎呀,阿拉就是GOD的意思啊,他们怎么就读不懂?

佛陀:哎呀没事,当时你们又没相互发微信统一一下口径,没事,这不是挺好的吗,这也是人类的本性啊。

老子:呀,几位,你们都来啦!

几个人都点头。

老子:那啥,我可以采访一下你们吗?

几个人都点头。

老子:我说一个东西,你们看看,你觉得他是什么。这个东西呀,没有开始,没有结束,不能被肉眼所见,又所见之物都是他,这个东西创造了一切,也是一切,我无法给他命名,就暂时叫做“道”,那你们怎么称呼这个东西呢?

基督说:这不就是“GOD”吗?

默罕默德:这不就是“阿拉”吗?

佛陀:这不就是“如来德性”吗?

老子:是啊,只怪他们当时没有微信建一个群,把名字统一一下,哎。

佛陀:我吧,当时就知道会发生这个事,所以写了一个《金刚经》,就是预防这个事的。

老子:你是怎么写的?

佛陀:我是这么写的,而且写了好几段,不断提醒大家。

汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法。

佛陀:你看,我直接说了,我说的佛法就是一个比喻,一个方向,我这个佛法都应该舍去,更何况你们那些歪歪肠子呢。

如來所說法,皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?一切聖賢,皆以無為法而有差別。

佛陀:你看,我把自己的法直接给枪毙了,然后告诉人类,基督也好,穆罕默德也罢,老子也好,这些圣人说的都是一个方向的无为法,只是因为我们没有在群里统一名字而已。

是故如來說:一切法皆是佛法。

佛法:我还能怎么说!

我怕不够,继续强调,就问徒弟:

如來有所說法不?

徒弟回答:如来无法可说。

佛陀:你回答对了。

可以三十二相見如來不?

徒弟回答:不可以三十二相见如来。

佛陀:你回答对了。

老子哈哈大笑说:我的天啊,还是你厉害,竟然已经事先把“人类喜欢着相”这个事给说到极致了,我服!

随后几个创始人哈哈大笑飘然而去,留下一个被“名”弄的一锅乱粥的地球也不管了。

都是一个地球,都是一个血脉,都是一个“神”,何苦打来打去呢?

现在知道中国人为什么没有信仰了吧。

现在很多人,很多学者都在谈“中国人没有信仰”这个事,当然他们眼中,这不是一个好事,而且也没给出一个答案。

中国也许是唯一一个,历史上没有西方那种宗教和种族千年战争的大国。

我不认为没有信仰是一个缺憾,相反,是一种美好。

当我们的老祖先,左手河图,右手洛书横空出世的时候,“上帝”已经没有位置了。我们的祖先选择了更加形而上的数与相,选择了四季,选择了自然,选择了生活,选择了一种贯穿一切,但又可包容一切的“道”,这条道路,默默的一直影响到现在。

当然,现在的中国其实对自己的文化已经渐渐疏远了,现在的信仰空洞被虚浮的既得利益和金钱所填满,确实是一个遗憾,有遗憾反而是好事,这可以让我们有更大的空间去返回。但我仍然相信,这个伟大的文明,这个潜在深处的河流不会中断,这个甘草文明是地球上不能缺少的一只温和,智慧,稳定,包容的文明。

这个文明的包容性很高,儒释道,三个方向相同,层次不同的大文化将整个中国的方方面面全部整合兼容,非常罕见。本来是印度的地表最深出世文化竟然在中国这么一个地表入世文化最强的国度生长起来,这简直不可思议。

但仔细想想,这正是中国的独家秘笈“中道”的威力。

话说回来。

为什么这些人(毁灭者联盟)其实完全都可以看到未来,但也都没有避免这见事的发生呢?

作者有一个傻傻的比喻,也许给以给看官一个答案。

程序员的大游戏

假设有这么一个宇宙。

这个宇宙里只有一个人,这个人是一个伟大的程序员。

他很伟大,同时他很孤独。

他一直在创造一款极致的游戏,一款融合了他所有心血的沙盒RPG游戏。

终于有一天,他创造完了这款游戏,他认定,这是完美和无敌的一款作品。

于是,他要第一次试玩游戏了。

他创建了一个人物,开始从头玩游戏。

刚开始的时候还好,可是很快,这个伟大程序员不再露出笑容了,他郁闷的放下了手柄(对于pc党来说就是鼠标键盘)。

原因很简单,他太了解这游戏的一切了,因为这里的一切都是他创造出来的,他甚至拥有所有的“作弊码”,他知道所有boss的弱点,他了解所有的剧情。

他在游戏里就是一个万能的,全知的神

这游戏就失去了乐趣,而且还有一个严重问题,在游戏里他也很孤独。

他发现,他用一生的时间创造了一个他无法享受的游戏。

这很郁闷。

针对游戏阿尔法版本,他开始准备好了升级计划。

程序部分他很快做出了调整,他去掉了单一的人工剧本,只是让世界在一个核心规则中自动运行。

最大的改变是他将整个单机游戏做成了多人游戏。

等等,不是说整个宇宙就他一个人吗?

没错,但他做出了一个巨大的决定,一个史无前例的冒险。

为了最好的,最效率的体验游戏,他决定让自己的灵魂分裂成无数个,同时进入到游戏内,体验各种不同的角色。

这样,程序员就可以一口气体验游戏内的所有角色和阵营了。好比是WOW,程序员可以同时体验圣骑士和术士,可以同时体验联盟和部落。同时可以体验玩家之间的各种互动。

但最重要的,这个程序员在分裂自己灵魂的同时,还要做一件重要的事。

让自己完全失忆。

如果自己不失忆的话,还是无法体验游戏的乐趣,所以,失忆是必须的。

但是,程序员还是给自己留了一个后门,他怕自己失忆后永远在游戏中出不来了,所以留了一个非常简单,但又很难发现的后门。

这个后门的设定是,当一个灵魂已经体验完游戏的全部的时候,就可以打开后门,恢复程序员的全部记忆,从而从游戏中脱离出来。

这样,既能很好的体验游戏,又有从游戏中恢复自我的机制,可以说是完美的设计了。

程序员做好了这些设定之后,他真的分裂了自己的灵魂,而且彻底让自己失忆了。

于是一个个消失记忆的新灵魂进入了游戏,开始了体验。

有的灵魂成为了男人,有的成为了女人。

有的选择了商人,有的成为了医生。

有的天赋是跳水,有的天赋是唱歌。

有的体验了何为仇恨,有的体验了什么是宽容。

有的最求金钱,有的隐隐发觉了这个游戏的后门,而有的则发现了隐藏在游戏下的不变的规则。

这无数的灵魂相互交织,深刻的体验着这个游戏的一切。

终于,有一个灵魂完成了所有的旅途,并且在最后一次轮回中发现了游戏的后门,知晓了一切的秘密,原来这个世界只是一个游戏。

他恢复了程序员的真身,回归到了真实的自己,他的游戏体验彻底结束了。

后来陆陆续续有一些这样的灵魂完成了旅途,有的直接走掉了,有的虽然完成了旅途,但是仍然愿意留在这个世界上帮助其他玩家。

而有的,则把这个游戏的后门给共享了出来,写成了一个通关攻略,希望其他灵魂在需要之时可以使用。

那些选择帮助其他玩家的,在我们这个世界中就叫天使,或者菩萨。

他们就像网游里的GM,玩家看不到他们的形象,但他们可以看到游戏里的一切。而他们的主要任务是当玩家遇到危机的时候,玩家呼喊他们,他们就可以伸出援手帮他们解决问题。

但GM并不全都是以天使的美好形象出现,他们有时会扮演成恶魔,扮演成世仇,扮演成敌人。他们用这种方法试图提醒灵魂,让他们最终可以走上离开游戏的旅途。

而那些写出了通关攻略的人,就是佛陀,基督耶稣,穆罕默德,老子等等“毁灭者联盟”里的人。

他们已经彻底走完了自己的旅途,并且将自己的心得写成了各种经文。

佛陀是其中最极致的一位,他直接告诉所有玩家,你们都是一个灵魂,这个世界是个虚幻,这个回归的后门其实随时都在,随时都可以打开,只是他太隐秘,太普通,没有人会注意到。

这个比喻是我在创作自己的游戏前在一个游戏电台里临时想出来的,我清晰的记得,那是我表弟的女友刚刚因车祸去世,表弟人生里第一次发起了对死亡的问题,那期节目就是谈游戏和死亡。

也许,表弟的女友就是一个天使,用独特的方式轻轻的提示了表弟。毕竟每个人都会面对死亡,都会面对失去,这是一个大课题。

也许,这个比喻可以回答“灭霸的计划可以成功否”的问题。

也许答案是这样的:

世界上没有任何一个所谓计划可以一劳永逸的解决任何问题,尤其是人类的根本问题。

因为这个程序设计的初衷压根不是让你去解决掉一个问题,而是在不断问题的摧残中,玩家发现了这个程序本身,以及这个世界,以及自我的真实面貌。

游戏里永远会有一个比你厉害的boss,通关游戏并不是打死任何一个boss,而是破解了游戏本身。

傻傻的比喻结束。

佛陀的黑洞

通过“星际穿越”,我们知道宇宙里有黑洞,我们还知道,人们进入黑洞后会看到什么。

佛陀用一句话解释了这一切,黑洞里面可以看到什么,以及如何进入黑洞,即是:

A即是非A,是名A。

无与伦比的优雅和简洁。

回归自性就好比进入黑洞,这个黑洞不在宇宙的远方,就在此时,此地,此刻。

当下即是。

所以,如果我们想离开“生活的苟且”,不用去“远方”寻找“诗歌”。

我们即是远方,我们即是诗歌。

佛陀就是一个随时能进入“黑洞”的人,所以他相当于是有用了整个宇宙的钥匙,他想看到哪里就看到哪里,想去到哪里就去到哪里,而且这一切都不需要一秒钟。

佛陀经常看到这些弟子的未来,可以瞬间跑到别的维度给那里的生命说法等等一系列不可思议的行为。

这些东西在之前我看来是纯胡扯的,是bullshit,是迷信,是谎言。

现在我知道,那只是我的认知和感受局限而已,错的是我。

我记得我曾经给一个朋友开玩笑说:

现在人们总想跑到别的星球上,或者别的星系去。

可就我们人类这个科技来说,没戏,不管你是用化学燃料还是核燃料,还是什么曲速发动机,都没戏。

而你只要将一个开悟的和尚放在宇宙飞船里的发动机舱,那么整个宇宙就随你穿越了。

我们的身体就是那个宇宙飞船,心就是那个“宇宙无敌随便去空间塌缩0维黑洞引擎”。

现在我来说前面提到的净土宗大法“南无阿弥陀佛”和所谓的“吸引力法则”。

跟着我来念:南无阿弥陀佛!

鲁迅笔下的阿Q,曹雪芹笔下的宝玉。

一个心理战胜法。

一个古今“意淫”第一人。

阿Q除了自大,欺软怕弱,自我陶醉等等所谓这些东西去掉,其实阿Q挺好的呀。来了事儿即刻忘掉,多好啊。

宝玉,爱一人如爱一切人,爱一切人如爱一人。

纯一个贾府里的黑洞,一个纯粹的赤子。

挺好的呀。

这是文学作品里的关于“意淫”的描绘。

就是我的“意”达,而身未到。

最近有个东西挺火的,就是“心想事成法”或者叫做“吸引力法则”。

大概说的意思是,你要想要一个东西,好比一个跑车,那么你要怎么做呢才能心想事成呢。

你要在你还没有这个跑车的时候就“意淫”你已经有了这个跑车,甚至感受到你有用有了这个跑车后的开心感觉。

那么,经过一段时间,这个就会成真。

这个我们之前已经说了,就不再重复,一个图说明。

所谓心想事成的发明者应该是佛陀,他在《金刚经》里的发愿就是世界上最极致的一个心想事成。

可惜现在人们把这个东西拿来当做为一己之私的那点事了。

这就是凡人和佛陀的境界。

哈哈,非常有趣。

我们肯定都看过“西游记”,里面唐僧说的最多的一句话就是:

南无阿弥陀佛。

这是什么意思呢?为什么总要说这个东西呢?

光是文本的意思是:皈依阿弥陀佛。

谁是阿弥陀佛?

我们如果去过寺庙,可能会看到,在大雄宝殿有三尊佛像。

中间一个是“释迦摩尼佛”,那么往往左手面的佛就叫“阿弥陀佛”,右手面的佛叫“药师佛”。

阿弥陀佛的文本意思是:无量寿佛。

他是佛教体系里面的“西方佛”,而药师佛是“东方佛”。

所谓西方极乐净土就是指这个无量寿佛的佛土。

所以念南无阿弥陀佛的意思是:

我向无量寿佛皈依,我向往西方极乐世界。

西方极乐世界是个什么地方呢?

佛经里说的,基本上就是西方所说的“天堂”。

一个没有忧愁,没有痛苦,没有死亡,异常美丽的地方。

那么,平时经常念南无阿弥陀佛死后就能去往天堂。

我第一次听说这个事的时候觉得这简直是可笑至极,迷信中的迷信!

后来明白了佛法,就再次打脸,又是我的无知让我如此自以为是。

原来,一句“南无阿弥陀佛”,就是整个《金刚经》。

世界上有很多普通老百姓,尤其一些根本不识字的老百姓怎么办?就算他们看得懂字,你给他《金刚经》也未必能明了。那怎么办,好办,净土宗出现了,就一句话解决一切问题,尤其适合普通百姓。

我们再看看《金刚经》里面的核心:

我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

“南无阿弥陀佛”字面的意思基本就是“我灭度一切众生”。

但是比这个要低一个层次,金刚经是“我灭度你”,“南无阿弥陀佛”是“请你去天堂”。

我们经常看到寺庙的老和尚坐在那里,手里有一个“念珠”,口中不停的念着“南无阿弥陀佛”。

这个是表面的形态,而真正的心法应该是什么呢?

禅宗的六祖老师专门对这个吐槽过,这个我们在《坛经》那里会有说到。

我们对比一下老和尚和我们自己,就知道老和尚为什么这么做了。

我们平时的心智活动是散乱的,根本做不到《金刚经》上的无所住状态,这个确实太难了。那怎么办?

既然这个太难了,我们就退一步。

我们做不到无所住,那么干脆就住到一个东西上面就好了,这个要大大好于我们住在无数个东西上面。

我们平时的头脑中的念头一天中可能有上万个,上万个念头里有多少是负面念头,里面又有多少是重复的垃圾?如果把这一万个,都换成一个完全正面的,不是很大的进步吗?

这就是“一句顶一万句”,或者说“一念顶万念”。

如果把自己的脑海比作一个田地,以前田地里种了一大堆种子,好的有,坏的有。现在,就种一个种子,就是“跟我去天堂”。

这一万个“跟我去天堂”种子以后长大了应该很壮观吧。

多好一件事。

为什么一个和尚见到你,往往会对你说“这位施主,南无阿弥陀佛”呢?

这就是对你散发一个爱的波纹,他发一个愿望,希望你可以去天堂。

而“西游记”里面的唐僧为什么美美在危机时刻都要念“南无阿弥陀佛”呢?

看起来是很弱的一种表现,实则非常智慧。

当人在危机时刻,最重要做的就是保持冷静,让心能不动,只有这个状态是最好的应对危机的办法。而不是遇到危险了,心先乱了,那就非常容易悲剧。

此时念“南无阿弥陀佛”,就是收心,定心的最好办法。

同时此时一个爱的波纹发射出去了,也会改变现场的状态。

并且,此时的念头集中在一念中,不会对你施加伤害的人或是生成怨恨。

《金刚经》里有描写一段佛陀前世曾经被人家给一层层肢解了,这个太恐怖了,简直是惨绝人寰,没有比这个更大的灾难和恶意了!

可是佛陀当时仍旧无所住,不住于相,所以就没有对施加伤害者生出嗔恨。

这段话其实是告诉我们怎么面对恶意。

基督耶稣面对恶意也不是去立刻还击,而是让人家打完了左脸继续打右脸。

“南无阿弥陀佛”,就是在面对危险和恶意时的最好心法。

你看,“南无阿弥陀佛”平时对人可以发射爱,危险时可以集中心智,面对恶意时可以不对人产生怨恨,避免恶意的无限循环,日常中又清扫了大量不良念头和重复的无意义念头。

多好一个东西。

那老和尚为什么总会拿一个念珠呢?

如果说“南无阿弥陀佛”,是金刚经“我应灭度一切众生”。

那这个念珠部分就是剩余的“灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

或者就是“无所住而生其心”。

一个念珠过去了,没有停留,下一个又来了,如此这样,没有停留在任何一个念珠上。

这就是活生生的一个“无所住而生其心”的实物画比喻啊。

正确的,极致的念“南无阿弥陀佛”,我觉得大概应该是这样:

开始的第一阶段可以用“南无阿弥陀佛”把涣散的心全部收敛起来,这是意识聚焦一处。

经过一段时间,你的心就按住在“南无阿弥陀佛”上面了,除了这个,什么也没有。

其实到了这个状态就很了不起了。

之后,意识开始散焦。

大家注意,一个念珠和一个念珠之间是什么?

如果一个念珠就是一个“住”,那么“无所住而生其心”是不是就在念珠和念珠之间的那个空隙呢?那个什么也没有呢?

并不是,只是此时,我们因为散焦,把原先不注意的一念和一念之间的空隙也注意到了。

然而,那个空隙并不是心,我们此时把那个空隙也当做一个“念珠”,让他过去。

随后我们如此继续扩大意识,耳边的其余一切声响都逐渐进入意识,此时意识中不仅仅是“南无阿弥陀佛”,而是有能意识到的全部。

慢慢的,“南无阿弥陀佛”就可以停止了,因为此时的一切都成为了“南无阿弥陀佛”,都成为了一个“念珠”,念珠依然不停止,这样,让意识中的一切流过。

此时你心中虽然没有“南无阿弥陀佛”,但此刻“天堂”已经到达了,“彼岸”已经在脚下了。

我感觉,这是念“南无阿弥陀佛”的正确姿势。

只有当你念到此刻就是天堂的时候,你死后才能进入天堂。而既然你此刻就是天堂了,你根本无需死后再去另外一个天堂了。

“南无阿弥陀佛”的妙就妙在,当下即是天堂,西方就在眼前,根本不是让你死后如何如何的。

这也是一个“无所住而生其心的”的好办法。

我们再来回头看看,一个简单的莫名其妙的咒语,竟然有如此多的功用。

让你安身,让你立命,让你休心,让你爱人,让你扫除垃圾,让你身处天堂,几乎整个的佛法教义都在里面了。

然而,这还没有完,最后,“南无阿弥陀佛”还有一个很强大的能力。

有话好好说

书的前面说过,世间的任何东西都是一股震荡,一股能量。

那么,说出的一句话,一个字,一个词,本身是以音波的形式传播,所以“话语”更加是一个能量。

人类的文字全都带有各自的能量属性,无一例外。

我一直觉得,人类的诸多艺术当中,唯有音乐可以最直接改变人的能量。

因为音乐直接来自脑波,脑波转化为音波,音波带着文字(如果有歌词的话)的能量直接穿透听者的全身,脑波于脑波对接,音波携带能量穿越肉体,非常强大。

而音乐又是最可以带动人类情绪的一个艺术。

大家想象一下,如果一个你认为的非常好的电影,我这里举例子是“泰坦尼克号”,如果这个电影什么都不变,而把音乐抽掉,你认为这个电影的魅力会因此减少多少呢?

我个人认为,一个电影的音乐几乎占一个电影的一半。

电影桥段是逻辑层面的,喂饱管仲的大脑,而音乐直接是潜意识层面和情绪层面的,几个音节一出来,那个画面立刻有了别样的味道。

音乐如此的有能量,而同一性质的“话语”和音乐是一样的。

“话语”的能量,比刀枪来的要厉害的多。

你可以做个试验,你对着朋友说:我爱你。

和你对着朋友说:给我滚。

随后你问问朋友什么感觉(排除笑场之类的)。

恐怕大部分会告诉你,“我爱你”的感觉很好,“给我滚”的感觉很不好。

其实,因为是试验,那么压根就没带有真实的情绪,如果再加上真实的情绪,力道加倍。

“我爱你”这一句话一出来,立刻被说者和听者同时收到。

这个能量波会同时影响两个人,于是两个人的全身都被这个美好的能量影响了,你们的身体内就增加了一份美好的震动。

相反,如果恶言恶语,不仅伤害听者,亦伤害说者。两者的身体都会因此留下一份恶意的波纹。

佛陀曾说,仇恨别人就是自己饮毒药。

那么当这个仇恨真的变成寓言,这个毒药就会伤害到听者以及说者。

无论你是不是有意,都会产生这个效果。

所以我明白了两件事。

一,无怪乎在佛教的戒律里,有明确的禁止妄语和秽语,因为这东西直接作用人们的健康和身体的能量。

二,“南无阿弥陀佛”即是一个携带美好的大能量的“话语”,你对一个人念出的时候,既会对双方造成美好。

这里我又想到了中国的一句老话“家和万事兴”。

这个我有些感触。

我去一个城市,基本都会打的,而打的这个行为可以说是最好的“测量”当地城市幸福指数的办法。

中国的出租车司机一大特点就是喜欢疯狂吐槽。

现在虽然越来越好了,但是这个现象绝对存在。

如果你看一个城市的司机张口闭口是三字经,看他的状态如果是充满恶意和不满,那么这个城市的幸福指数不会太高,不管这城市外面看起来如何。

那么这个人的家庭一定不是个幸福的家庭。

我也经常看到一些家庭上的“怪事”,这个事是普遍存在,并非一两个家庭,而是大部分。

家里人,如果面对陌生人,或者客人,说话大多非常友好客气。

反而一面对家里的自己人,尤其自己的爱人,反而恶言恶语。

这我至今都不太明白。

一个你爱的人,为什么会恶语相加呢?

如果一个家庭常常处在这个气氛中,就是“不和”。

“不和”一是让家庭成员的健康有损,情绪有损,还有甚至让家庭成员的“运气”和事业有损。

为什么?

你能相信一个带有非常美好的幸福能量的人可以有好运,还是一个浑身负面情绪的人有好运呢?

我们甚至都可以不说运气。

一个幸福能量在身的人就算面对一个悲惨事件,也有能力将其逆转成美好。

而一个“不和”的家庭成员就算面对了一个美好事件,也终将会把美好逆转成悲剧。

所以这就是为什么中国老话说“家和万事兴”的原因了。

读者们不要低估语言的力量,语言可以带来美好,可以来带灾难。

现在我也明白,那些和尚动不动就念经,别的不管,光这些正向的音波就可以带给人以美好的能量。

南无阿弥陀佛,就是用声音的力量带给说者和听者美好。

可见我以前是多么的无知,在没有探寻佛法是什么的情况下就对他指手画脚,实则是愚蠢啊。

现在的人们也在做同样的事情,用一些西方的评判标准就妄加指责我们祖先留下的文化和智慧,他们都没有去深入探寻一下就妄下结论。自己没事在家自以为是也就罢了,非要弄得哗众取宠才算罢休。

不过这也是一个过程,没有疑问和指责也不会开启探索。

这就抛出一个问题,我们人来到世界上到底该做什么呢?

如何才是一个成功的人生呢?

什么是一个成功的人生

这个《金刚经》也给出了一个非常妙的答案。

人们经常会问自己:我的人生意义到底是什么?

《金刚经》上是这样回答的:

菩萨应无所住而行与布施。

如果你见到了佛陀,你问他:我这辈子的意义是什么?该做些什么好?

佛陀也许回答说:抱着无所住的心态行走在地球上散播爱与智慧。

也或许这样回答:成为爱与智慧,然后行走在地球上。

庄子特别逗,别人也问了这个问题,他的回答很相似:吃饱了之后,就在外面逍遥。

原文是:虚己以游世。

我们看,庄子的“虚己以游世”和佛陀的“菩萨应无所住而行与布施”多么相似啊。

只是佛陀多了一个爱在里面。

布施就是对一个人的爱,但佛陀特别小心,多次重复强调一定要“无所住”去布施,否则就是悲剧。

须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

爱这个东西,一不小心就掺加进自己的“私情”,一不小心就能成了“贪爱”。我就见过太多这样的实例,往往弄的异常尴尬,最后都是悲剧收场。

佛陀对这个非常清楚,所以一再嘱咐。

孔子对爱这个事,也是有特别伟大的注解。仁爱,基本上就是孔子一生的核心,所有问题都围绕着仁爱展开。

仁爱在孔子眼里是这个:

己所不欲勿施于人。

这句话几乎全中国人民都知道。

但是佛陀在这里走的更极端。

那么在佛陀眼中,什么是仁爱呢?

那也许是:己所不欲勿施于人,己之所欲亦勿施于人。

不把任何施于任何人,恰恰是最伟大的布施,也即是佛陀定义的成功的人生:

应无所住而行于布施。

所以在不得“爱”的要领时,学习庄子“虚己以游世”就很好。

佛陀眼中人类的最大成功,是一个人内部的成功,跟外部没有任何关系。

一个降服“其心”的人,一个行走的不住相菩萨,即是人生的最大成功。

但这绝不意味着,世俗的成功就低人一等。

回归自性更不应成为世俗失败的逃避。

在自性面前,没有任何一个东西高于任何一个东西,哪怕是回归自性VS世俗。

人们应该勇于追求自己的期待,哪怕是错误的,哪怕是远离自性的,都尽情去追求。

因为没有任何人可以代替你体验其中的欢乐和辛酸。

回归自性的道路是极其小众的,我也尊敬这些人,他们拓宽了人类的视野,用自身的体证为人类走出一条回归的路。

我在这里稍微总结一下子,《金刚经》到底说了什么?

《金刚经》到底说了什么

实际上《金刚经》把世间的一切都说了。

却又什么也没说。

基本上就是这样。

大家各取所需。

对我们世人有意义的是告诉了我们怎么活。

佛告诉我们,做菩萨比较好。

菩萨是什么东西?

照我以前的理解,菩萨就是观世音,一个飘在空中的笑呵呵的阿姨,这个阿姨是个超人,她手里拿个瓶子,在你需要的时候就会帮助你。

但说实话观世音在“西游记”里给我的印象也不是特别好,她总有事没事出来指挥一下子,出来让孙悟空干这个干那个。

菩萨,本意是求道者,修行人的意思。

不过后来在中国文化里慢慢变成了像观世音姐姐这样的有超能力的大爱心的人了。

佛就告诉我们,做个菩萨很好。

做个什么样的菩萨很好?

做个无所住而行与布施的菩萨很好。

所以佛陀在《金刚经》里给我们人类的一个建议就是做个无所住的菩萨。

那这不就限定了菩萨必须是求道者吗?

那一个普通人呢?非要去变成和尚求道吗?

当然不是,而且恰恰不是。

形式非常不重要。

不管你是什么人,做什么事,是什么职业,是男是女,肤色乃至民族。

你只要无所住而行与布施,就是菩萨。

比如,《庄子》里面的一个有名的故事,就说的是一个无所住的大菩萨。

这个菩萨就叫:庖丁。

庖丁只是一个杀牛的屠夫,杀牛这个行为压根就跟菩萨沾不了边,你看在杀小动物!

没错,哪怕是一个杀害小动物的人,只要他做到心无所住,他就是菩萨。

他因为极度专注,心中无物,到了出神入化的境地,他在杀牛时的心境是什么样子的呢?

他的心境就和那个拨弄念珠的老和尚没有区别,他手中的刀就是“南无阿弥陀佛”。

他在这种极度安定平和的状态中杀牛,这个牛的痛苦也会减少到最低,牛对他的嗔恨也会减少到最低。

一个屠夫可以做菩萨,还有人说不能做菩萨的吗?

一个屠夫都能找到自己的意义,还有人找不到吗?

重点完全不在你做什么,而是你的心是怎样。

佛陀在《金刚经》里怕大家晕,就说的具体一点。

具体这样做。

  1. 发愿让世界上所有的生物都进入永恒的爱与平静中。
  2. 把上一个念头放掉。
  3. 如此在世间行走,做一个这样的菩萨。

最后简化成一步:

无所住而行于布施。

就像我写这个书,拍那个电影,做那个游戏,我的出发点就是“治疗焦虑症,让人们回复平静”。

但我就没有成为菩萨,做的很不好,尤其那个游戏,做的过程完全是心有所住的状态,这是就个超级反面教材。

写这个书的时候就好多了,但还是没有达到佛陀说的菩萨的境地。

但我相信读者和小黄豆现在就是菩萨,尤其是小黄豆啊,一个超级菩萨的案例。

书写到这里基本上就要结束了。

这个书的起源跟小黄豆有巨大的关系。

一个是得知她要来地球后,我就开始酝酿这个书,因为自己现在穷困潦倒,给不了她任何什么物质的礼物,想来想去,就说那我写个书给她吧。把我这辈子到现在的所谓智慧的东西都写出来送给她,里面有关于身体健康,如何幸福,如何行走在世界上等等个人心得和古人的心得。

再一个是,她的出生。

本来打算在北京出生,后来觉得北京空气太差,医院又人满为患,再者花费太贵,我们就让小黄豆在妈妈的老家出生了。

一个极为偏僻的小小城。

没想到,正是我到了这个小小城,才能静下来,回复了身体健康,并有时间有精力写出这个书。

本来我是想说这个书送给小黄豆。

可实际情况恰恰相反。

小黄豆让她来到地球的这个契机大大的帮助了我,这个书,实在是她送给我的大礼。

她让我安了心,这个月里学了医,缕顺了常年的思绪,重新翻开了经文,重新回到了古人身边。

这本书实际的作者和发起人根本不是我,是小黄豆。

她刚来到地球就送我如此大礼,这是我一生的幸运。

这也就是无所住而行与布施了。

一个小小赤子,啥也不懂,就已经完成了对我的巨大布施。

在人生的最最低谷,我却获得了最大的宝藏,我的家人没有因此放弃我,我反而获得了巨大的爱,这个爱让我从地狱中回到了天堂。

所以这个书,借着古人的智慧,借着小黄豆的到来,献给小黄豆,献给我的所有家人,献给宇宙里的所有生命。

在这之后,这一纸空文就可以被扔到垃圾桶里。

而我,就该骑着自行车到大河边溜达去了。